文/夏剑
三鹿毒奶粉引发的多米诺骨牌效应，最终导致了空前的社会信任危机，首当其冲的乳制品行业更是陷入了一个毁灭性的恶性循环：由于没有销路，鲜奶被厂家拒收，奶农不得不把刚刚挤下的鲜奶倒进了地沟，大批的奶牛被捆上货车运往屠宰场。传说政府对每头奶牛补助200元的消息,以解决贱奶伤农问题.可稍作推敲,便发觉此举实属不妥,一来政府用纳税人的钱为违法企业买单于理无据.二来,区区200元并不能解决奶农多少实际问题,象征意义大于实际作用.为了不使无辜奶农成为愤怒情绪的牺牲品,我认为,当务之急要对“三鹿”进行紧急托管.
毒奶粉事件爆发后，不少网友表示坚决抵制三鹿奶粉,让其消亡.这种不作为的观点,我认为情绪性远大于可行性。虽然与其他行业一样，奶企优胜劣汰是市场法则的结果。谁逆市而动，谁就会受到市场惩罚。但对于这种极端爆破的危机，人为因素更重于市场法则。三鹿集团及下属企业拥有近万名职工，在三鹿整个产业链（如销售）方面就业的人员已逾三万。如若三鹿集团破产，波及全国的人员将超过35万人。这35万人,除少数人参与了在奶粉中添加三聚氢氨的无耻勾当外,绝大部分和我们一样，是兢兢业业的工作者.试问,如果“三鹿”集团消亡,这些人将何去何从?
<<圣经>>旧约中,上帝因为所多玛和蛾摩拉的人诅骂和嘲笑他,还有他们平时的一些恶行.因此准备毁灭这两个地方. 先知亚伯拉罕得知后,与上帝有了一段对话:
亚伯拉罕：上帝啊！你说你要毁灭这两座城。但是,如果所多玛有五十个人，既不咒骂，又不嘲笑，你还毁灭那城吗？难道你要把义人和恶人一同毁灭吗？
上帝：不会的， 如果我在那城里找到五十个义人，我就不毁灭这城。
亚伯拉罕惟恐那城没有五十个义人，就说： 上帝啊！如果缺了五个，只有四十五个义人，你会为了少五个义人而毁灭那城吗？
不！上帝回答说：我不会的。
亚伯拉罕又说：“如果只有四十个人呢？”
不毁灭。
“如果只有三十个人，怎么办呢？”
也不毁灭那城。
亚伯拉罕还是不肯放弃：“如果有二十个人呢？”
“为了这二十个义人，我也不毁灭那城。”
亚伯拉罕不敢再求下去。他怕再求下去上帝真的会发怒了，但他想了一想，再试一次吧？“上帝啊！如果只有十个呢？”
上帝最后说：亚伯拉罕，为了这十个义人的缘故，我也不毁灭那城。
顾客就是上帝，或许我们的每个人的态度，最终会决定着三鹿未来的走向，是因为原谅而重建，还是因为愤怒而毁灭。望着医院里那些无辜的患儿,那些曾因牟取暴利而向婴儿食物中大量渗加有毒化学物的人,都应该严惩不怠。但是,城门失火，我们要追究的州官之责，体制之责，而不是殃及池鱼，让鱼来陪葬。上帝能为十个义人,赦免对他不敬的的恶人,我们难道能为少数几个犯罪份子,将这数十万无辜者致于死地?
三鹿是大企业，人为让其消亡会引起诸多问题，有可能导致更大的危机，那么,挽救三鹿就成了当务之急。重新起炉、卖掉和托管,到底哪一条是可行之道？重新再来还不现实，此次风波中,三鹿已经和三聚氢氨紧紧的联系在一起,要重新树立消费者对三鹿的信心,尚需时日。甩手卖掉也甚为艰难,因为这中间牵涉国有资产评估、债务安排,患者赔偿等一系列细节性问题，这需要一个漫长的协商时间。
目前最实际的办法就是找一家信誉好的,未卷入此次风波的乳品企业对三鹿进行托管. 对于陷入危机的企业进行托管,也并非中国首创,今年 9月, 美国财政部长亨利•鲍尔森（Henry Paulson）就宣布了将房利美和房地美纳入美国政府托管的计划，以平息债券持有人对于这两家公司信用度的忧虑、说服外国的央行它们的投资很安全。
托管最大的优势就是能立即恢复生产,使三鹿近万名员工免除失业之虞.而这正是首当其冲要解决的最大问题。企业一旦恢复生产,牛奶就有了市场.奶农的奶牛得以保全,保住了奶牛就等于保住了这个行业的根基，不至于过一段时间,国家又要像今年补贴母猪一样的去补贴奶牛.同时,用一家未卷入本次事件中的本土企业对三鹿进行托管,即是对遵纪守法企业的一种奖励,也向外界传递了一个积极的信号,在中国,品质优良的乳品企业还是有的，谁顺应市场法则，谁才能获得回报。
奶粉之危，绝非三鹿一家之虞。进行紧急托管,不是轻言宽恕，只是整个行业失范之后一个最理性的行动和最直接的救赎。这一支强心针，在挽救企业的同时,也挽救产业上下游数十万民众的生计, 近可阻止纳税人直接为不良企业“输血”,远可消除不稳定因素,可谓是危机之后避免全输的一个明智的多赢之举。
(作者系资深媒体人、凤网特约评论员)
